― しあわせへの道しるべ ―

芹沢光治良の文学の世界を ささやかながら ご案内いたします。新本、古本、関連資料も提供いたします。

▼ 当ページの内容 見出し部 ▼
▼ 左記指定項目の詳細部 ▼
Serizawa Kojiro

 芹沢光治良文学読書会 ―― メインサイトへ

-

サブサイト
光治良文学――備忘録

 
◆
創作のもと
◆
「人間の運命」のモデルについて
◆
<神様からのあずかりもの> 祖母の子供観
◆
「伯父さんの書斎で見たジード」『背徳者』の感動
◆
「シャルドンヌによせて」 小説のスティルについて
◆
「私の小説勉強」 作家になるまでの半生の素描、小自伝
◆
「創作ノート」 作家論(自己の発展)
◆
「わが意図」 創作とは神の真似
◆
「小説のモラル」 作家論(脱皮する本体)・作品論
◆

「ルポルタージュについて」 アンドレ・ジードのコンゴ紀行

◆
「人間の裸体」 ミケランジェロの囚人の群像
◆
「青春はなかった」 毎日青春をもつ
◆
「迎春」 修道院へ行く覚悟、義父との不幸、死を賭して作家へ
◆
「職場にある教え子」 代用教員のころ、「眠られぬ夜」について
◆
「春宵独語」 シミアン博士の文学観、マリ・ベルのこと
◆
「捨て犬」 生きものについて
◆

「浅間山に向って」 創作と健康

◆
「作家の秘密」 作家論
◆
「なぜ小説を書くか」 文学論・作家論
◆
「現代日本文学」 読者論・文学論・作家論
◆
「ノエルの祭」 実父観 → 養子考
◆
「親と子の関係について」 実父と養父
◆
「新年」 質素なこと
◆
<金江夫人と光治良作品>
◆
<文学論 タチアナ・デリューシナ氏による>
◆
「童 心」 あだ名は柏餅
◆
「男子の愛情」 女性観
◆
「小説の面白さ」
◆
正 義 感
◆

「ヨーロッパの表情」―日本人としての生き方―「遠ざかった明日」はなお遠い!?

◆

「結婚新書」 結婚観・実母観

◆
「戦争」と「神」に悩む西欧 ―― サルトルの「神と悪魔」をみて
◆
母として、いや、人間として
◆
我が宗教 信仰観、実父観
   

 

 

「親と子の関係について」

『芹沢光治良文学館(3)』
「人間の運命」についてのエッセイ p581(1974年)

 

実父と養父――

親と子の関係とは、一体どういうことなのか、考えさせられることがある。

最近「人間の運命」を読んだという、熊本県の七十歳になる会社重役が親切な手紙をくれました。そのなかで、私が父親を軽んじ、嫌悪さえしているようだが、私の今日あるのは父親の徳によるのであるからとて、反省をもとめていました。同じような趣旨のことは、これまでもらった多くの読者の手紙にもありました。

(中略)

それからのI氏との関係は、「人間の運命」のなかで、田部氏と次郎との関係として――そう、田部氏が最後に世界一周の遊覧船で船出してしまうまでは、現実を正直に描いたつもりです。(中略)私が東大に入学してすぐ、麻布のI氏の家に世話になってから、永別するまでの間の二人の関係は、全く実の父と子のものでした。たがいに無意識に努力して育てた愛でむすばれていました。

私は実父によって、この世に生をうけたかも知れないが、実父からは遺伝子をもらっただけで、何ものをも受けたことがない。いっしょに暮した記憶も、養ってもらったこともない。言葉をかけられたことも、話しあったこともなく、手紙も一回スイスの療養所でもらったきりですが、その手紙も――肺病というのは、(中略)

実父から、親の愛を受けた記憶がなく、親の遺伝子を受けたというのは、子にとっては切ないほど辛いことで、子としての愛情の持ちようがない。でも、私は明治生れで、忠孝を規範に育てられたので、実父にも、晩年に心をつくしたが、それは一種の義務感のようなもので、残念ながら、愛や喜びを伴わなかったです。実父は客観的には聖者のような立派な人格者でしたが、悲しいことに、私は子としても愛を持てませんでした。

私はI氏に会わなかったら、父の愛を識らないで、冷たく歪んだ性格の男になったかも知れません。

(中略)

人の親になって、子を想う時、わが遺伝子をもって生れたことが哀れで、子にすまなくて、わびたくなるくらいです。子に「孝」を求めるどころか、子のために自己をすべて肥料にしなければと、自然にそんな気になります。親に「孝」をしなくても、神はゆるすだろうが、子に「誠」をつくさなければ、神にもゆるされないのではなかろうか。

 

【註】 若き日の「実父観」はこちら(ノエルの祭)

(2006.04.16)

なにか <ひと言> メールする

芹沢光治良文学読書会

Serizawa Kojiro
.04)
▲ 当ページの内容 見出し部 ▲
▲ 左記指定項目の詳細部 ▲
 
※ リンクがはずれている箇所を発見されたら、ご一報くだされば幸いです。(2004.11.04)