― しあわせへの道しるべ ―

芹沢光治良の文学の世界を ささやかながら ご案内いたします。新本、古本、関連資料も提供いたします。

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Serizawa Kojiro

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光治良文学――備忘録

 
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創作のもと
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「人間の運命」のモデルについて
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<神様からのあずかりもの> 祖母の子供観
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「伯父さんの書斎で見たジード」『背徳者』の感動
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「シャルドンヌによせて」 小説のスティルについて
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「私の小説勉強」 作家になるまでの半生の素描、小自伝
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「創作ノート」 作家論(自己の発展)
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「わが意図」 創作とは神の真似
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「小説のモラル」 作家論(脱皮する本体)・作品論
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「ルポルタージュについて」 アンドレ・ジードのコンゴ紀行

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「人間の裸体」 ミケランジェロの囚人の群像
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「青春はなかった」 毎日青春をもつ
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「迎春」 修道院へ行く覚悟、義父との不幸、死を賭して作家へ
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「職場にある教え子」 代用教員のころ、「眠られぬ夜」について
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「春宵独語」 シミアン博士の文学観、マリ・ベルのこと
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「捨て犬」 生きものについて
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「浅間山に向って」 創作と健康

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「作家の秘密」 作家論
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「なぜ小説を書くか」 文学論・作家論
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「現代日本文学」 読者論・文学論・作家論
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「ノエルの祭」 実父観 → 養子考
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「親と子の関係について」 実父と養父
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「新年」 質素なこと
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<金江夫人と光治良作品>
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<文学論 タチアナ・デリューシナ氏による>
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「童 心」 あだ名は柏餅
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「男子の愛情」 女性観
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「小説の面白さ」
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正 義 感
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「ヨーロッパの表情」―日本人としての生き方―「遠ざかった明日」はなお遠い!?

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「結婚新書」 結婚観・実母観

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「戦争」と「神」に悩む西欧 ―― サルトルの「神と悪魔」をみて
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母として、いや、人間として
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我が宗教 信仰観、実父観
   

 

 

「浅間山に向って」

『芹沢光治良文学館(11) エッセイ――文学と人生』
p122(昭和13
年)

 

創作と健康――

(前略)

ヨーロッパのたびで胸の病気に倒れる日まで、健康とか、身体とかについては、少なくも考えたこともなく、全く無頓着だった。まして、空気の軽重を感ずるなど思いもよらなかったが、人間の感覚は実に不思議なもので一種の修練をつめば、奇蹟のようなものをも完納するらしく、スイスの高山療養所で、永く大空の中に安静にして闘病している間に、私は自分の身体のどこかに、晴雨計や湿度計のあるのを感得した。われわれの祖先がただ本能をたよりに生存していた太古には、鶏が夜明を感じたり、小鳥が季節を予知したように、人間の感覚もそうした昨日を具備していたのかも知れない。高山療養所で暫く暮らしていると、本能か感覚かのそうした部分がめざめるのであろう。大抵の者が、天候の変化を身体に受けるように予感するほどになる。晴雨はもちろん、霧の来ること、雷の近づくことまでが、身体に響いてわかるようになる。まして、空気の重い軽いを感ずるなど易しいのだが―― (中略) そして、八百米かそこらの高原にいても、海岸に産まれて育った身体の細胞組織が、異常な刺激を受けて異常の活動をするのであろうか、健康者のようになる。物の感じ方までが、健康者と同じになるようだ。

健康になると、夜遅くまでかかって小説を書くことなどしていられない。仕事とか勉強とかは、勿論、能率があがって、素晴らしくできる、読書も翻訳も正確に、そして速やかにできるが、小説はかけない。小説は自己表現の一形式であろうが、健康になると、原稿用紙のますを一つ一つうめているのが、まどろっこく、手ぬるくて、我慢できなくなって、他に、もっと直接な自己表現の手段が欲しくなるのだろう。手取り早く言えば、体を動かして自己表現したくなる。運動もできたらしたくなる。

(中略)

今年は馬に乗らないことにした。外へあふれるように表現したくなるものを、その勢に委せて、運動などで発散してしまうのは、秋になって肉体的に疲れが出る他に、惜しい気がする。内へ内へとおさえて、たくわえておこうと思う。そして、大作をするように想を練るのには、沢山な散歩道が縦横に走っているし、今年は又、浅間山が実に見事な爆煙を見せてくれる。この爆発の壮観さやその他軽井沢風景は、絵葉書のように誰かが描写してくれるだろう。

(2005.10.22)

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