芹沢光治良の文学の世界を ささやかながら ご案内いたします。新本、古本、関連資料も提供いたします。

芹沢文学の軌跡

〜エッセイに読み取る芹沢光治良〜

みなさんは、HP版「芹沢光治良文学館」の管理人さんの サロン・マグノリアにおける5月6日の講演原稿をお読みになりましたか？ 生の講演を拝聴できるにこしたことはなかったでしょうが、当日参加できなかった方は是非とも講演録をご覧になってはいかがでしょうか。

『芹沢文学の軌跡　〜エッセイに読み取る芹沢光治良〜』として、「文学館」創作ページに掲載されております。

管理人・Ｍ氏も「読んだ時には自分が主人公になりきっていますし、とにかくその頃は芹沢文学しかないように作品を読み込んでいた時期」があったということですが、

私は即座に鳥羽のＨ氏のことを思いうかべました。平成6年10月30日、大阪の守口市立文化センターで講演をきいたのですが、同じようなことを仰り、そして「どのようになりきっていたか」をかなり具体的におきかせくださいました。それは心たのしく拝聴させていただいたのですが、そのとき紙媒体にまとめたものをできるだけ早くこちらに掲載したいと思っています……

それはさておき、

Ｍ氏による光治良文学の紹介や読み解きはじつに的確で、逐一納得できることばかり。光治良文学の真髄があらためて迫ってくる内容です。

いまとなっては新しいお話をきくこともできない、臨床心理学者の河合隼雄は『芹沢光治良文学館�D』(1996年) ＝『教祖様』の月報で

二十一世紀においては、宗教ということ（強調：引用者）が非常に重要になるだろう、と私は考えている。（中略）この作品をつくりあげる上で示された芹沢光治良の宗教に対する考えや態度は、新しい世紀における宗教を考えようとする者に、深い示唆を与えるものと思われる。

と言っていました。

私はゆるやかな問題意識はずっともっておりましたが、その言語化に一生懸命取り組んだことはありませんでした。

しかし、今回の講演録にひとつの答えを見つけました。

見えざるものの存在は信じても、人間を信仰の対象としない――この非宗教の精神によって、(井出)国子がどんな奇跡を行おうと、みきがどんなに素晴しい教祖であろうと、それを敬いこそすれ、信仰しようとはせず、直接見えざるものを信仰したのです。

言葉を換えれば、ひととしてのイエス、ひととしての仏陀、ひととしての中山みきを兄姉とし、また親として、その背中に追いつこうと努力すること――それもまた、その背後に控える「神」を信仰することであると(光治良は)教えてくれたのです。

（中略）

宗教であれ、非宗教であれ、人生とは、こころの争いを鎮める旅であり、ひとが、その境地に立つことができれば、争いは止み、この世界にも平和が訪れるのでしょう。

※(　)内は引用者による補足
※強調引用者

もう一箇所引用しておきましょう。みなさまには原文をお読みいただけばそれでいいのですが、私自身がエッセンスとして書きとめておきたい部分です。

(Ｍ氏が好きだという)平賀老人を見て思うのは、長い人生には、様々な困難がありますが、それを乗り越えるために、その事実をどう受け止め、どう対処するか――その感性を磨くことが、とても大切なのではないかということです。

それを誤ることで、ひとは簡単に闇に転びますが、それによって、幸福にも、不幸にもなるのではないでしょうか。

これからの時代は、今より、もっと苦しい時代になるかもしれません。特に、食糧不足の問題、異常気象の問題では、世界は既に、深刻な事態に直面しているのですから。

ですが、どんな社会の激流も、この老人のように実直な、低いこころで受け入れる準備があれば、恐れることなく、自らの内に湧き起こる知恵で、乗り切っていけるように思うのです。

その為にも、日ごろから常に自己を反省することで、天に通じるような生き方を、こころ掛けていくべきではないでしょうか――光治良先生の最後の連作、「神シリーズ」が教えるのは、そんなところだと思うのです。

※(　)内は引用者による補足
※強調引用者

ああ。まったくそのとおりですね。ありがとうございました。

(2008.05.10)